Ebu Hanife’nin kitapları uydurmadır.

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

malum olduğu gibi nasibiler ve özellikle hanefiler Ebu Hanife’ye nispet ettikleri kitaplara itimad etmekte, bu kitaplara şerhler yazmakta, bu kitapları övmekte ve akidelerini bu kitaplar üzerine inşa etmektedirler. hatta Türkiye hanefilerinin saptırıcılarından olan İhsan Şenocak, Ebu Hanife’nin “Vasiye” adlı kitabı için “bir akide manifestosu” demektedir. Ebu Hanife’ye nispet edilen bu kitaplar “Fıkhul Ekber”, “Fıkhul Esbat”, “el-Alim vel-Mutealim”, “Vasiye” ve “Osman el-Betti’ye risale” adlı kitaplardır. peki bu kitapların Ebu Hanife’ye nispeti ne kadar doğrudur? gerçekten bu kitapları Ebu Hanife mi telif etmiştir? yoksa kitaplar Ebu Hanife ile bir ilgisi olmayan uydurmalar mıdır? inşaAllah bu yazıda insanlar arasında “Ebu Hanife’nin kitapları” diye bilinen kitapların Ebu Hanife’ye nispetinin sıhhati hakkında sizlere bilgi vereceğim.

Ebul Hayr eş-Şafii: “Yezid bir müçtehid imamdır.”

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

nasibilerin kendi kaynaklarından ve kendi alimlerinin dilinden kendi akidelerini ortaya koymaya devam ediyoruz. bu günkü yazıda inşaAllah yine nasibilerin kendi alimlerinden birisinin sözleri ile Ehli Beyt a.s hakkındaki akidelerini paylaşacağız.

sünnilerin selefinin hakikati yalancılık, nasibilik ve kabir yıkmaktır.

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

şüphesiz ki, geçmişten bu güne ve avamından alimine tüm nasibilerin ortak özelliklerinden birisi onların yalan ve iftira ehli bir kavim olmalarıdır. buna en güzel örnek onların her dönemde müslümanlar (şiiler)‘e nispet ettikleri yalanlar ve iftiralardır. bu iftira ve yalanlardan bazılarını İslam (Şia) alimleri yazdıkları kitaplarda, bazıları da İslami (Şii) sitelerde ortaya konulmuştur. inşaAllah bu yazımızda da nasibilerin müslümanlar (şiiler) aleyhindeki yalanlarından birisini sizlerle paylaşacağız.

bu yazıda hakkında bilgi vereceğimiz nasibi yalanı Gaybeti Suğra dönemine aittir. kısacası o dönemin nasibilerinin yani bu günkü nasibilerin seleflerinin müslümanlara (şiilere) nispet ettikleri yalan ve iftirayı sizlere sunacağız.

nasibi alimlerinin sahabeler hakkındaki itirafları

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

müslümanların (şiilerin) sahabe konusundaki tutumu, sahabe olarak bilinen kimseler arasında munafıkların, mürtedlerin ve s. de mevcut olduğu yönündedir. nitekim, her 2 tarafın kaynaklarında yer alan sahih haberlerle öğrendiğimiz tarih de bu yöndedir. bu durum ise nasibilerin sahabe hakkındaki inançlarına taban tabana zıttır. işte bu yüzden nasibiler tüm bu tarihi gerçekleri görmezden gelme yoluna gitmiştirler. bu durum nasibi dünyasında alimden avama her kes arasında yaygınlaşmıştır. öyle ki, bu gün bir nasibiye “sahabeden bazıları şarap içmiştir”, “sahabe arasında bazı munafıklar vardı” veya “bazı sahabeler Nebi s.a.a’den sonra mürted oldular” dediğiniz zaman hemen sizi kafir olmakla suçlarlar. oysa nasibilerin kendi alimlerinden bazıları bile gerçek tarihi itiraf etmeye mecbur kalmıştırlar. bu yazıda inşaAllah bu alimlerden bazılarını sizlerle paylaşacağız.

fasık ve alkolik sahabe Velid b. Ukbe

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

nasibilerin sahabe ilan edip imam bildiklerinden birisi de fasıklığı ve alkolikliği ile meşhur olan Velid b. Ukbe’dir. önceki yazılarımızda nasibi kaynaklarından sahih senedlerle Nebi s.a.a’in Velid’in babası Ukbe’ye “senin çocuklarına ateş kefil olacak” dediğini aktarmıştık. bu yazıda ise yine nasibi kaynaklı sahih senedlerle Velid’in fasıklığı ve alkolikliği hakkında bilgi vereceğiz.

nasibi fıkhı Ehli Beyt a.s’ın icmasını hüccet olarak görmüyor.

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

malum olduğu üzere nasibiler sadece Ehli Beyt a.s’ı sevdiklerini idda etmekle yetinmemetke, buna ek olarak kendilerinin Ehli Beyt a.s’a tabii olduklarını; kendilerinin Ehli Beyt a.s’ın sahip olduğu akideye sahip olduklarını ve eğer Ehli Beyt a.s bir şeyi emr ederse onu kabul edeceklerini, hüccet olarak göreceklerini idda etmektedirler. peki aslında nasibi akidesinde bu konuda ne denilmektedir? gerçekte nasibi dini Ehli Beyt imamları a.s’dan her hangi birisinin sözlerini veya Ehli Beyt a.s’ın hakkında görüş birliğinde olduğu bir konuyu hüccet olarak görüyorlar mı? inşaAllah bu yazıda nasibi alimlerinin beyanı ile bu konuda bilgi vereceğiz.

ibni Mesud: “Felak ve Nas sureleri Kur’an’dan değildir.”

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

geçen yazımızda nasibi müfessirlerinden Kurtubi’nin “ibni Mesud muavvazateynin Kur’an sureleri olduğunu inkar etmiştir” sözünü aktarırken bu konunun meşhur olduğunu, konu hakkında nasibi kaynaklarında yeteri kadar bilgi olduğunu söylemiştik. inşaAllah bu yazıda nasibi kaynaklarından belgeli bir şekilde bu rivayetleri paylaşacağız. ama rivayetleri paylaşmadan önce bir daha belirtmek isteriz ki, bunlar kesinlikle ibni Mesud r.a gibi bir sahabeden sadır olacak sözler değildir. tam tersine, bunlar sadece nasibilerin ibni Mesud r.a’a nispet ettiği yalan ve iftiralardır.

Ebu Hanife’nin akidesi

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

geçen yazımızda Ebu Hanife ile çağdaş ve ondan sonra yaşamış olan sünni hadis alimlerinin Ebu Hanife hakkındaki görüşlerini sizlerle paylaşmıştık. bu yazımızda ise inşaAllah belgeli bir şekilde yine Ebu Hanife ile çağdaş olan sünni hadis alimlerinin ve Ebu Hanife’nin kendi öğrencilerinin dilinden Ebu Hanife’nin akidesini sizlerle paylaşacağız. Ebu Hanife’nin fıkhı Kur’an ve Sünnete değil kendi görüş ve kıyaslarına dayandığı gibi akidesi de fasid (bozuk)’tur. Ebu Hanife akidesi açısından ehli sünnetten şu görüşleri ile ayrılır:

a) İman artmaz ve azalmaz (mürcielik).
b) Kur’an mahluktur (cehmilik).
c) Hükümdarlara karşı isyan caizdir (haricilik).

şimdi burada öncelikle Ebu Hanife’nin kendi dilinden kendi akidesini, daha sonra ise öğrencileri başta olmakla kendisi ile çağdaş olanların onun akidesi hakkındaki sözlerini sizlerle paylaşacağım.

ilk dönem sünni muhaddislerinin Ebu Hanife hakkında görüşleri

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

bilindiği gibi Hanefi mezhebinin imamı Ebu Hanife sünni ve nasibiler tarafından büyük ve fazilet sahibi bir alim olarak görülmektedir. ve onlara göre Ebu Hanife “imamı azam” yani “büyük imam”dır. fakat ehli sünnetin Malik, Süfyan es-Sevri ve Evazi başta olmakla neredeyse bütün mutekaddim uleması Ebu Hanife’yi tekfir etmekte ve lanetlenmektedir. bunun sebebi ise Ebu Hanife’nin fıkıhta kıyası uygulaması ve hadisleri reddetmesi; akaidde ise mürci ve cehmi görüşlere sahip olmasıdır. nitekim bu gün Ebu Hanife hakkında ortaya atılan asılsız masallara değil Ebu hanife’nin düşüncelerini kaynaklardan elde edenler için kesindir. inşaAllah biz bu yazıda kendi dönemlerinde otorite olan sünni muhaddislerin Ebu Hanife hakkında dediklerini sizlerle paylaşacağız.

Aişe: “Allah Amr b. As’a lanet etsin.”

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RAHİM
HAMD OLSUN ALEMLERİN RABBİNE
VE SELAM OLSUN MEVLAMIZ MUHAMMEDE VE TERTEMİZ EHLİ BEYTİNE

malum olduğu gibi Amr b. As gibi nasibilerin sahabe adı verdiği kimseler munafık ve mürtedlerdir. ve munafıklıklarını hem Rasulullah s.a.a ve hem de onun vefatı sonrasında yaptıkları işlerle ortaya koymuş, Ehli Beyt a.s’a düşman olmuşturlar. imam Ali a.s’ın sağ kolu ve Osman b. Affan’ın katili olan Muhammed b. Ebu Bekir r.a da işte bu yüzden Amr b. As tarafından şehid edilmiştir. işte bu munafık kişi -Amr b. As- nasibiler nezdinde sahabe ve imamdır. fakat nasibilerin bu imamı da diğerleri gibi bizzat kendi imamlarınca lanetlenmiştir.